汉阴沈氏家(jiā)训
2015-09-18 16:25:05 廉政教育一(yī)、祭祀不(bù)可不(bù)殷也。
祖宗往矣，所持以有子(zǐ)孙者，以其有時林厭(shí)食之荐，拜祭之勤耳，况岁時(shí)伏蜡，尚与服志家(jiā)人為(wèi)欢，而春露秋霜，竞忘水源木(mù)本你務之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北(běi)邙祭扫，其慎勿忽。麗靜
二、事亲不(bù)可不(bù)孝也。
古之圣贤谆谆，教孝良以百行之原，莫大(dà)于孝，虽圣帝、明王亦必以孝通問治天下，而士庶敢不(bù)定省问视，以各致敬尽诚乎？且衣衾棺椁之必齐，業市瘗埋荐祭之必诚，古之道也，族中子(zǐ)姓，但于力之頻靜所能為(wèi)，分之所当為(wèi)者即勉力以為(wèi)之，庶几乎，呢聽稍尽子(zǐ)职矣。诗云：“欲报之德昊天罔极”；到那又云：“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。
三、天显不(bù)可不(bù)念也。
同胞兄弟犹于手足，乃有小(xiǎo)而参商，長(cháng)而阋墙,甚而终身仇敌。友于之爱不(bù)讲，父母之忧莫释，而祖老子宗之目何自瞑乎？故敬宗者必孝父母，孝父母者必爱兄弟，苟听枕畔之言，骨肉之间開小必有不(bù)堪问者，為(wèi)兄者，与弟言友，為(wèi)弟者請請，与兄言恭，庶亲必顺，而兄弟翕然太和，元气不(bù煙作)在门内乎？
四、身不(bù)可不(bù)修也。
身者父母所属望，而子(zǐ)孙所观型者也家去。故必敬以持己，恕以接物。视听言动决去非礼，喜怒哀乐务求中节，山動庶身可修，而家(jiā)可齐矣。书云：“舊明慎厥身修”，思永子(zǐ)姓，当各置一(yī)通(tōn海間g)于座右。
五、持家(jiā)不(bù)可不(bù)勤俭也。
不(bù)勤则业荒，不(bù)俭则财耗，必也月購。男耕女织，食時(shí)用礼，庶财源開(kāi)财流节，仓箱之庆实基于此錯友矣。彦云：“黄金(jīn)生勤俭人家(jiā)”。高購诚能取是言思之，家(jiā)道兴隆于此卜矣！
六、尊卑不(bù)可不(bù)辨也。
家(jiā)门之间亲而五服，疏而九族，皆祖宗一(yī)脉也。凡南吃遇尊長(cháng)，坐必起立，步必徐行，庶彝伦之有序。苟倚富而欺贫，恃贵也南而傲贱，仗才学而忽椎鲁，逞强大(dà)而凌弱小(xiǎo)，均為(wè去河i)祖宗之罪人也。慎之！慎之！
七、择师不(bù)可不(bù)慎也。
师者子(zǐ)弟之仪型，今何時(shí)乎又唱？年未及冠，目仅识丁，读书明理之說(shuō)邈矣，未闻躬行实践之学，全然器花不(bù)讲得(de)皋比而坐之谆谆，以沽離醫名钓誉為(wèi)事，并句读之，不(bù)知复鱼鲁之，传讹即日，用言动之，间這員悉不(bù)知其仪则之，具则择师不(bù)慎，贻害書們匪小(xiǎo)。语云：“盘圆则水圆，盂方则水方，雨場斯言虽浅，可以喻大(dà)。”
八、教子(zǐ)不(bù)可不(bù)严也。
子(zǐ)弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自子不古迄今，大(dà)抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父時月子(zǐ)之间不(bù)责善而义，方可不(bù)训哉！
九、养女不(bù)可不(bù)训也。
四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异草文日庶免讥消于他(tā)门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。
十、择配不(bù)可不(bù)谨也。
女子(zǐ)之德贵乎幽闲贞静，苟贪其父兄之贵，以為(wèi)一(yī)時(s作見hí)之荣，而性情规模频繁中馈之务，一(yī)问不(bù)知，于归之后，妒嫉子家成性，几不(bù)知其舅、姑、夫、婿為(wèi)何如(rú)人畫校矣。古云：“娶妻要不(bù)若吾家(jiā)者，始技民能执妇道也。”诚哉是言。
十一(yī)、交游不(bù)可不(bù)审也。
择善而从之，其不(bù)善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝劇習廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不(bù)慎于择交者哉！
十二、志节之贵乎坚贞也。
人无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不(bù)定，势将纵吧算其情欲，任意所為(wèi)，机械变诈，利業影己损人，不(bù)堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相是北士者，原在人之志行上定评，不(bù)徒狥俗也，士先器(qì)识而后文開信艺，学者当三复斯言。
十三、志行不(bù)可刻薄也。
祭先必致其丰浩，置业毋容以勒指人过，不(bù)可以显扬，用财须审乎义是數理，厚有厚报，若一(yī)味刻薄，必至损人，重则绝后裔，轻则生败子(zǐ司在)，可不(bù)畏哉。
十四、邻里不(bù)可不(bù)和也。
出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小(畫國xiǎo)隙而构大(dà)怨，毋以微忿而结世仇。為說筆(wèi)父兄者，则训诫其子(zǐ)弟，為(wèi)子(些黑zǐ)弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而鄉(xiāng)邻多惠爱矣為歌。
十五、输粮不(bù)可不(bù)先也。
朝廷首重催科(kē)，故守今之黜陟，每视征解之完否，富者发囊，贫不美者称贷，以足正额，此保家(jiā)之道也。不(bù)然浪费，故在不(bù男數)免桁杨，亦所难宽。凡在家(jiā)门者慎之。
十六、穷难不(bù)可不(bù)周也。
宗族日繁，不(bù)无穷而倚赖，急而望救者。以我视之，固有亲疏月吧，以宗视之，则皆子(zǐ)孙也，其无能者周济之，有能者提携之，使振其业，庶近他族属不(bù)致怨恫，而祖宗亦含笑九泉矣。
十七、出仕不(bù)可不(bù)清也。
致君泽民(mín)，吾儒分内事耳，苟以援上之不(bù)工(gōng)，剥下之看笑不(bù)巧，為(wèi)虑凡足以肥囊橐，而贻子(zǐ)孙者，尽力而為你來(wèi)之，即眼前幸漏法网，子(zǐ)孙有不(b東服ù)受其报者：然则出而治国，不(bù)思循分尽职，以光前裕后，錯個而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！
十八、忍耐之不(bù)可不(bù)讲也。
好(hǎo)勇斗狠，以违父母，皆不(bù)忍所致。古云：“杀人之父，人亦杀其但紅父；杀人之兄，人亦杀其兄。”斯言诚，足鉴矣。
十九、奢华游惰之当惩也。
无常业，必至為(wèi)非。凡人纵耳目之欲者，每不(b說男ù)顾己之身家(jiā)性命以赴之，将见富贵必失其富贵，贫贱益唱員流為(wèi)贫贱。故书有无逸之篇，礼载谨省之典，不(bù)業家可念哉！
二十、赌博不(bù)可不(bù)戒也。
夫贫而赌，赌而音筆负，负而贱，势所必至也。无论朝廷之功令可畏，即祖宗父兄之蝇积亦可惜。苟沉溺不(房靜bù)返，沙里掏金(jīn)，将见岁暖，而妻号寒，年丰而子(z醫道ǐ)啼饥，必果忍乎？能不(bù)惧哉？