廉洁的三重境界

     薛瑄是明代著名学者，亦是腦可一(yī)位受人尊敬的廉吏，被誉為(wèi)光明俊伟的“铁汉公”。久居如山官场，使薛瑄对廉洁从政有着清醒的认识。他(tā)離外在《从政录》中将官员的廉洁分為(wèi)三重境界：“有见理明而不路水(bù)妄取者；有尚名节而不(bù)苟取者；有畏法律保禄位而靜現不(bù)敢取者。见理明而不(bù)妄取，无所為(wèi)而然，上也；尚名民路节而不(bù)苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不(bù)敢取，则雪時勉强而然，斯又為(wèi)次也。”意為(wè弟視i)明白事理，就不(bù)會(huì)任意获取礼物；站討珍惜名誉，就不(bù)會(huì)随意获取钱物；害怕法律制裁，就不慢鄉(bù)敢轻易获取财物。以史為(wèi)鉴，品味这“不(bù拍線)妄取、不(bù)苟取、不(bù)敢取”，对今天仍有警醒作用。少微

　　“不(bù)妄取者”是廉洁自律的上乘境界。他(tā)們西器(men)眼光远大(dà)，信仰坚定，自律精神强，面对金家拿(jīn)钱美色的诱惑，以一(yī)种发問紅自内心的自觉毫不(bù)犹豫地进行抵制。东汉杨震為(wè數拍i)官清廉，他(tā)由荆州刺史赴任东莱太守時們店(shí)，途经昌邑。曾受他(tā)举荐的昌邑聽多县令王密為(wèi)报当年知遇之恩，半夜怀揣重金(jī和空n)前去拜见，被杨震拒绝。王密以為(wèi)他(t朋水ā)怕让人看见有损名声，便說(shuō)：冷紙“暮夜无人知。”杨震愤然拒绝道：“天知，地章又知，我知，你知，何谓无知？”杨震果断拒金(j不文īn)，是因為(wèi)他(tā)明白“君子(zǐ)爱财，取之有道”的道理，进商聽而做到了“苟非吾之所有，虽一(yī)毫而莫取水男”。诱惑多并不(bù)可怕，关键是要把持住自己。

　　“不(bù)苟取者”是廉洁自律的基本要看劇求。他(tā)們(men)因為(wèi)崇尚名声节操而不(bù)随意获取。喝都為(wèi)了不(bù)玷污自己的名声，保持清白的气节，这种自書人“不(bù)食嗟来之食”，狂狷刚正，砭清激浊。春秋時雪身(shí)期，宋国有人得(de)到一(yī)块近街稀世宝玉，想把它献给子(zǐ)罕。子(zǐ)罕拒工友不(bù)接受，并說(shuō)：“你以玉為(wèi員女)宝，我以不(bù)贪為(wèi)宝，如(rú)果你把玉给我，我們(men)不謝開(bù)都失去自己的宝贝了吗？”由此不(bù)难看出生校，把名声、气节等看得(de)比金(jīn)子(議離zǐ)还要贵重的人，能够做到“尚名节而不(草書bù)苟取”。

　　“不(bù)敢取者”是廉洁自律的一(yī)道底线。他(tā)們爸就(men)因為(wèi)熟知法度而循规蹈矩，畏惧法律而不(bù冷我)越雷池。据史书记载，明太祖朱元璋一(yī鐘湖)天早朝時(shí)问群臣：“天下何人最快乐？”有人說(shuō)功吃黑成名就最快乐，有人說(shuō)富甲天下最快乐，只有一(yī)个大(d可討à)臣說(shuō)“畏法度者最快乐”。一(y木坐ī)语惊众人，朱元璋听了大(dà)為(wèi)赞赏，随后委以重任。法律底线不(山日bù)可逾越，正所谓天网恢恢、疏而不(bù)器做漏，做了违纪违法的事，迟早都要受到追究。一(yī)个人懂(dǒ什姐ng)得(de)法律、敬畏法律，就會(huì)知道何地關事不(bù)能干，何事不(bù)能碰；就會(huì相制)提高警惕，管住自己，谨慎从事。我們(men)党员干部必须自觉地以爸件党纪国法為(wèi)准绳，保持对纪律与法律的敬畏之心，做到自觉鄉妹遵纪守法。

　　“不(bù)妄取”者靠觉悟，“不(b請問ù)苟取”者保名节，“不(bù)敢取”者畏纪法，每个人身上機樂表现出的廉洁境界是不(bù)同的，而背后反映的则是其思想境界。了刀要想成為(wèi)一(yī)名受百姓爱戴的好(hǎo)官，仅仅做到“不(bù站這)苟取”和“不(bù)敢取”是不(bù)够的，还必须在改造世界观、人生观和价值唱用观上花(huā)力气，不(bù)断向“不(bù)妄取”的高境輛就界攀登。