拒礼為(wèi)開(kāi)廉洁风

    相传，北(běi)宋包報歌拯过六十大(dà)寿時(shí)，寿礼一(yī)律拒收，并命他(tā)儿醫冷子(zǐ)包贵和王朝站在衙门口拒礼。可谁知道，第一(yī)个送礼的就是当朝皇帝木農派来的太监。包拯对皇上送来的寿礼照样拒收技南。老太监便在红纸上写了一(yī)首诗：“德高望重一(yī)品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门在弟外理不(bù)通(tōng)。”王朝把诗拿(ná)给包拯。包拯在原诗下边添市路了四句：“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳為(wèi)訊要官分内事，拒礼為(wèi)開(kāi)廉洁身冷风。”

    一(yī)个位高权動技重的一(yī)品大(dà)员，过生日時(shí)，别人送点礼品熱錯也无可厚非，然而包拯想到的是此例一(yī)開(kāi歌物)，會(huì)助長(cháng)送礼收礼之风，于是拒皇帝之礼于门外。这种“拒礼為(wèi)開(kāi)廉洁风”的精神何等可贵！

    自古以来，许多廉洁官吏都店舞采取不(bù)同方式拒礼，或题文自勉，心中自拒；或先声夺人，明牌告示；或到問晓之道义，当场拒绝；或薄受厚馈，婉言相拒；或援引案例，借以示人；兒快或公之于众，以儆效尤；等等。明朝永乐年间，监察御兵個史吴讷奉命赴贵州巡视，返京途中，贵州地方官员派人追送百两黄金(jīn)。吴村作讷不(bù)启封，挥毫在礼盒上题诗回绝。诗曰請去：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”言下之意日文，即使你勉强塞给我了，到前边我也要扔掉，醫要绝不(bù)會(huì)收受。持金(jīn)者无奈，悻悻而返。

    共产党人更是把拒礼纳入制度规定。1949年3月，党的七届二中全會(huì)作出六条规定，其中有一關厭(yī)条就是“不(bù)送礼”。江苏淮安周恩来故居中，陈列着1961年1月森訊16日周恩来指示办公室同志写给淮安县委的睡拿一(yī)封拒礼信：“在中央三令五申不(bù)准送礼家微的情况下，你們(men)还这样做是不(bù)好(hǎo)的。现在周总理和邓農林大(dà)姐(jiě)从他(tā)們(men)的薪金(jīn)中拿(ná)出一懂腦(yī)百元寄给你們(men)作為(wèi歌近)藕粉等的偿付价款，其他(tā)的一(yī)些针织品以后公但有便再带给你們(men)。”

    然而，有一(yī)段時(shí)间，愛朋“你送礼，我办事”这种怪象蔓延開(kāi)来，礼尚往兒友来的传统文化却成了相互利用的交易手段。有的人為(wèi)了达到自己在市的目的，抓住逢年过节、子(zǐ)女上学、红白喜事等机會(huì)向官员送礼。一這女(yī)些党员干部也利用手中权力，每逢婚丧嫁娶、乔迁理開新居、生病住院等時(shí)机大(dà)肆收礼。这类的送礼和收礼，实质是权藍民钱交易。中央八项规定出台以来，收礼送礼风大(dà)有好(hǎo)转，但由海煙于多年的积习、巨大(dà)的惯性，在一(yī)些地方还没有農懂根本刹住。此风严重腐蚀党员干部，败坏社會(huì)新姐风气。究其原因，不(bù)过是贪欲作祟，心鐘我存侥幸。

    当官拒礼，不(bù)是小(xiǎo)事一問媽(yī)桩。抵制送礼收礼歪风要靠自律，拒礼必须正身清心。清朝雪裡有名的清官叶存仁為(wèi)官30多年，从未收取过任何礼品。有一(yī)次，他(tā)離(lí)小子任升迁時(shí)，僚属們(men)派船送行，慢男但船只却迟迟不(bù)启程。直到夜半時(shí)，才见一(門妹yī)叶小(xiǎo)舟划来。原来，僚属們(men)為(wèi)他(tā)带票錯来了礼品，為(wèi)避人耳目，特意在深到場夜送来。叶存仁挥笔题写一(yī)首拒礼诗：“月線少白风清夜半時(shí)，扁舟相送故迟迟；感君情重还君赠，不(老中bù)畏人知畏己知。”叶存仁把礼物退回后，轻舟简从，飘然而去。党農裡员干部在思想和行动上要筑牢拒礼防线，思想友喝上多一(yī)些“从善如(rú)登，从恶如小歌(rú)崩”的清醒自觉，行动上多一(yī農她)些“不(bù)畏人知畏己知”的坚定果决，始终保持“风吹云动星短開不(bù)动，水涨船高岸不(bù)移”的心态，对于那些怀有不(bù)兵車可告人目的的送礼者，坚决拒之门外。