廉不(bù)言贫官之德

     清贫，不(bù)在聽仅是做人的一(yī)种方式，更是做人的一(yī)种境界。清贫二字，关花問键在清。惟有心清如(rú)水，意淡如(rú)云，才能綠女在贪和廉之间做出正确选择，珍惜生命中那份纯朴的本色，这既是做人之要，可門也是做官之德。廉，立国之要；清，為(wèi)政之根。仰工雨望中华民(mín)族的历史星空，廉不(bù)言贫、勤不(金和bù)言苦的清官良吏群星璀璨。近读《国语·晋语》，其中有个“姐電叔向贺贫”的故事发人深思。

　　春秋時(shí)期，晋国有位名叫叔向的大(dà)夫，他(tā)以正議說直和才识见称于世。有一(yī)天，叔向去见韩宣子(z腦城ǐ)，韩宣子(zǐ)正為(wèi)自己贫困而服車忧愁，叔向反而祝贺他(tā)。韩宣子(zǐ)紙房說(shuō)：“我韩起（韩宣子(zǐ)名韩起）只有土大正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大(dà)夫們(men)交际往来，我正謝亮因此发愁，而你却祝贺我，这是什么缘故呢？房老”

　　于是，叔向便向韩宣子(zǐ)列举了栾武子(zǐ)和自對郤昭子(zǐ)的例子(zǐ)，說(shuō)道：“从前栾武子(z上美ǐ)没有百顷的田产，家(jiā)里置备不(bù)生答齐祭祀的礼器(qì)，可是他(tā)能弘扬美德，遵循法制火又，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他(tā)，戎、狄厭請也归附他(tā)，依靠这点治理好(hǎo)了晋国，执行關商法令没有弊病，所以避免了灾难。那位郤昭子(zǐ)，他(t姐個ā)的财富抵得(de)上晋国王室的一(yī)半，他(tā)內林的家(jiā)族在三军将帅中占了一(yī)半，依仗着他(放美tā)的财富和国君的宠荣，在晋国骄横跋扈。可结果他(tā)自己被杀，輛兵他(tā)的宗族也在绛城被灭绝，没有谁来同情他(tā)們(men紙制)，就是因為(wèi)没有德行啊。如(rú)今你像栾武子(花他zǐ)那样清贫，我认為(wèi)你就能建立栾武子(zǐ)那样的路的德业，所以向你道贺。如(rú)果你不(bù)去忧虑自己不(b輛理ù)能立德，而只為(wèi)财物不(bù)足而发舊醫愁，我恐怕吊唁还来不(bù)及，又有什么可以祝贺做海的呢？”

　　韩宣子(zǐ)听了叔向的话，下拜叩头說(shuō)：“感谢您的教导哥姐。”

　　叔向的“人应忧德之不(bù)建，不(bù)应忧货之不(bù)足”，反映林船了一(yī)位贤者的智慧，他(tā)的“可贺”与“可忧”，确通厭如(rú)孔子(zǐ)所說(shuō)的，具有古人耿直的遗风。愛媽其实，人生在世，应该持守一(yī)颗“清风徐来，水波不(bù)兴”的平常車服心，思想上的安贫固穷，德行上的清正如(rú)水，操守上的知止有定長費，任何時(shí)候都不(bù)能更易。特别是从政之人，影的既然头戴官帽，就应该知道责任的分量，岂能又想钱鼓腰包。只有清白当官，干净做短讀事，才能真正体现人生的价值。

　　中国古代历史上，夙夜在公、廉不(bù)言贫為短的清官屡见不(bù)鲜：

　　春秋時(shí)的孙叔敖虽贵為(wèi)楚飛工国令尹，功勋卓著，但一(yī)生清廉简朴，多次還行坚辞楚王赏赐，家(jiā)无积蓄，临终時(shí)连棺椁也没有，他(tā)去世金雨后，儿子(zǐ)穷困仍靠打柴度日。

　　东汉的孔奋清节自守，曾在富裕之县姑臧任职四年，“躬率妻子(zǐ)購習，同甘菜茹”，财产一(yī)点也没有增加，被人讥為(wèi)“身处脂白樂膏，不(bù)能以自润，徒益苦辛耳”。他還通(tā)離(lí)任時(shí)没有資(zī)财，单車(chē)上路，被南雪百姓“追送数百里”。

　　东晋的吴隐之亦身居高位，但所得(de)俸禄赏赐如從全都分给亲戚族人，妻子(zǐ)儿女不(bù)沾寸禄，家(jiā)境贫寒如(r費路ú)同穷苦百姓。

　　北(běi)朝的袁聿修历北(běi)魏、东魏、間黃北(běi)齐、北(běi)周、隋五个朝代，為(wèi)官五十多年以清贫為船還(wèi)本，连一(yī)份薄礼也没有收过，被人事這們(men)称為(wèi)“五代清郎”。

　　明代的海瑞居官刚正，持己清苦，任淳安知县時(shí)，穿布袍，吃粗愛筆饭，让老仆人种菜自给。海瑞去世時(shí)，众人凑钱替他(tā)收殓，哭着祭街是奠的人百里不(bù)断。

　　清代的于成龙身居封疆之位，依然是“布衣蔬東文食，半茹糠秕”，“日食粗粝一(yī)盂，粥女報糜一(yī)匙，侑以青菜，终年不(bù)知肉味”，因之被百姓称呼為(wèi)“城這于青菜”。

　　古有名言：“夫人有义者，虽贫能自乐也。”一(yī)个個對人如(rú)果能像古代先贤这样将甘守清贫的意识自觉要雨付诸行动，那么物质和精神就在自己的心中实现了协调统麗友一(yī)，就能够思想充实而健康，心灵開(師高kāi)放而自由，在简朴的生活中获得(de)真真師匠切切的幸福感觉。

　　要真正做到臣心如(rú)水，廉不(bù)言贫，确实不(做南bù)是一(yī)件容易的事情，既要自己志存高跳街远，立德力行，又与家(jiā)庭环境、社會微好(huì)环境紧紧联系在一(yī)起。唐代的崔玄暐能够做到為(wèi)官清正，體國就与母亲卢氏的谆谆家(jiā)教密切相关。据《旧唐书·崔玄暐传》记载，崔玄會話暐年轻時(shí)颇有学问操行，初入仕途時(shí)，母亲卢氏曾告诫他(tā低醫)：“我听姨兄屯田郎中辛玄驭說(shuō)：儿子(zǐ)做官，有人来說裡習(shuō)他(tā)贫困不(bù)能生存，这是好(hǎo)機刀消息。如(rú)果听說(shuō)他(tā)财物充足，穿轻裘骑肥马，術綠这是坏消息。我常常敬重这话，认為(wèi)是正确的跳時议论。我常看见表亲中做官的，把许多钱物交给父母，父母只知道喜悦，得區始终不(bù)问这些钱物是从什么地方得(de)来的。如(rú)果确实是你暗俸禄的节余，倒也是件好(hǎo)事。如(rú)果是用不(b東數ù)合理的手段得(de)到的，这与盗贼又有什么区别呢？自己能不(bù)问紅理心有愧吗？孟母不(bù)接受像鱼鲊这样小(xiǎo)的馈赠，笑風大(dà)概就是因為(wèi)这个缘故吧。你今天坐吃俸禄，技熱得(de)到的荣幸已经很多，如(rú)果不(bù)能忠朋村诚清廉，怎能在世上站得(de)住脚？孔子(可月zǐ)說(shuō)即使每天宰杀三牲来奉养父母，仍然是不(自算bù)孝顺的；又說(shuō)父母只為(wèi)儿女的过失担忧腦場。你要特别注意修身洁己，不(bù)要辜负了我個北的一(yī)片心意。”母亲卢氏这番“宁公而贫，不(bù睡人)私而富”的教诲，使崔玄暐从為(wèi)官之初就懂(議西dǒng)得(de)了“富于钱财不(bù)如(rú)富于节操，官位之你自高不(bù)如(rú)品德之高”的道理。

　　做官与发财，自古两条道。明代名臣杨继盛為(wèi)此曾有感而发，诗曰：“都街饮酒看书四十年，乌纱头上即青天。男儿欲畫(huà)凌烟阁，第一(yī)功名不(拿雨bù)爱钱。”其实，人世间，做人也好(hǎo)，街醫做官也罢，最宝贵的資(zī)源，无关金(jīn)钱与地位，而是冰壶玉尺的人格讀票、浩然一(yī)身的正气，这不(bù)经过自己毕生的苦心修炼土樹，能够真正地具备吗？