《史记·孙子(zǐ)吴起列传》记载，孙武带着自己整理的兵法拜见吴王阖庐，吴王為(wè吃科i)试验兵法效果，召集百余名宫女，请孙武指挥演练。孙武“三令五申之”，不小外(bù)料宫女們(men)却视号令為(wèi)儿戏，哄堂大(dà)笑。呢妹孙武“复三令五申”，宫女們(men)又一(yī)次大(dà)笑。于是，孙武果到坐断将担任左右队長(cháng)的吴王爱姬处以斩首之刑。此電很后再次击鼓传令，宫女們(men)再不(bù)敢视為物照(wèi)儿戏了。

    成语內木“三令五申”，即由此而来。尽管只是一(yī)次演练，尽管只是一(y電很ī)群宫女，尽管吴王派人来讲情，孙武却坚持依令而行、申明约束。因為(wè遠那i)他(tā)明白，法令之堤固于严而溃于散，而所谓作從的“严”，关键就在于“无差别对待”。如(rú)果有人肆无忌惮地凌驾于法輛師令之上，就會(huì)出现“上令既废，以居则乱，以战则吧森败”的局面。

    自孙武斩吴王爱姬的“千古一(yī)刀”之后，还有司马穰苴斩杀齐景公的宠場白臣庄贾。由此观之，令出必行、违令必究，不(bù)徇私情、不(bù)打折扣視看，才能起到强烈震慑效果，维护法令的严肃性和权數男威性。事实也证明，这种“法令一(yī)出城化，吏士无违”的鲜明导向，為(wèi)孙武所在的吴国、司马穰苴所在的齐下道国走向强盛，发挥了至关重要的作用。

    应当承认，不(bù)我好徇私情、坚决执行法令，是需要很大(dà)勇气生謝和魄力的。诸葛亮自贬三等、岳飞杖责岳云、郑成功毅然小秒斩叔……正因為(wèi)他(tā)們(men)朋著敢于板起脸来、狠下心来作出示范，不(bù)仅增强了法令的权和東威性，也树立起自身的刚正形象，最终成就了不(bù)凡的事业朋門。

    令出必行是常理，但自計樹古至今，有令不(bù)行之人一(yī)直存在。《藍拿明史·宣宗本纪》记载，明宣宗為(wèi)减轻百姓负担，下诏要求樹討对所有的官田收税時(shí)“十减其三”。然而離見对这道诏令，“户部皆不(bù)行”，导致宣宗大(dà錯喝)怒，重申“自今令在必行，毋有所遏”。毛泽东同志读了这段后写下批语姐我：“今犹存此弊。”他(tā)还曾在一(yī)篇金工党内通(tōng)訊(xùn)中批评一(yī)些不(師妹bù)服从命令的中层干部：“上面的指示不(bù)合他(tā)們(m通自en)胃口的，他(tā)們(men)即阳奉阴违，或在物者简直置之不(bù)理”“下情不(bù)能上达，上黃關情不(bù)能下达，危险之至”。

    時(shí)至今日，这个“危险之至”的问题仍然不(bù)容小(xiǎo)觑。对党中央的三令五申，仍有木明少数党员干部视若无睹、充耳不(bù)闻。有的搞上有政策、下有对策，有的搞断樂多章取义、擅做取舍，有的表态多调门高、行动少落实差……凡此种种，让中央的一(線歌yī)些决策部署难以落地，不(bù)仅阻碍了事业发展，也损害工花了党的形象。

    法规制度的生命力，归根结底在于执行。新修鄉兒订的《中国共产党问责条例》第十九条明确规定，对党市內中央、上级党组织三令五申的指示要求，不(bù)执行或者执行不(bù)身筆力的，应当从重或者加重问责。这也再次棒喝(hē)那些有令不(bù)行答現、有禁不(bù)止的人，该醒醒了！

    执行力的為章提升，離(lí)不(bù)開(kāi)每名党员干部的自觉践行。只有增强等不(的刀bù)起的紧迫感、慢不(bù)得(de)的危机感、坐不(bù)住的责任音對感，拿(ná)出令出行随、毋有所遏的实际行动也生，认真执行每一(yī)项政策、积极做好(hǎo)每一(yī)项放錯工(gōng)作，才能在新時(shí)代交離作出自己的合格答(dá)卷。